Mogu li piti alkohol muslimanima, o čemu svjedoči i Kuran?

Sadržaj:

• Islam i alkohol: zašto nije bilo "ne"
• Pokušaji da se revidira Kur'ana i tradicije Istoka
• Da li je moguće danas?

Tipičan pitanje koje se postavlja kod većine ljudi riječ "Islam" - da li je muslimanima da piju alkohol, i da li je zabrana se posmatra na alkohol zapravo. Na kraju krajeva, to nije bilo moguće bez obzira na kategoričan tabu u šerijatsko na opojni, osvojiti zelenu zmiju. Dragi starešine ne izbegavaju vino, među vernicima ima dosta zlostavljanja, pa čak i potpuno pijanstvo. Stoga je sasvim prirodno izaziva sumnje o strogom poštivanju jedan od glavnih načela Kurana. Pa zašto toliko konfuzije i nagađanja, što je dalo povoda za takve oštre zahtjev, a kako je sve, stvarno?

Islam i alkohol: zašto nije bilo "ne"

Od svih religija koje postoje na svijetu, islam je možda više striktno odnosi na ostatak ljevanice, ne samo proglašava potpunog odbacivanja alkohola, ali i nameće tabu o upotrebi drugih opojnih sredstava, hrane i pića. Većina religija su lojalniji: ili ne spomenuti problem, ili djelomično dozvoljeno suzdržan upotrebu.

Pre pojave proroka Muhameda, i nastanak nove religije, ljudi u zemlji ispoveda paganizam i aktivno konzumiranje alkohola u svakodnevnom životu i rituala. On je voli i poštuje, što se ogleda u jeziku i poezije.

U gradovima, a posebno centralnim dijelovima Arapskog poluostrva, voda je bila ne samo rijetkost (međutim, kao što je sada), ali često nesposoban da pijem: blatnjava, sa raznim nečistoća i soli. Stoga, osim mlijeka, gašenog njihova žeđ uglavnom vino i tinktura datuma. Bez obzira na njihovu relativnu slabost (dvorac nije prelazila 20 °), topla klima dodao nekoliko desetina stepeni, podešavanjem brzine do 60 °. Ovi uslovi doprinijeli brzom pojavu ovisnosti o alkoholu, koji je vrlo brzo preuzela katastrofalne razmjere, uporedivo sa nacionalnim katastrofe: ljudi upropastiti se pićem, a umro je zbog trovanja djece rođene sa defektima u razvoju. Narod je degenerisala.

Isprva, islam ne znači potpuno odricanje od alkohola. U novoj zajednici, mnogi drugovi Muhameda, čak i muslimani, nastavili da piju vino i gozbe. Vidjevši opšte pijanstvo i onda, u kojoj razorne rezultate, Poslanik je odlučio da dostavi svoj narod od istrebljenja. Postojao je samo jedan način - na ukupno zabranu opojnih pića.

Za obavljanje namjera je bila moguća samo kada Muhamed i nova religija dostigla neosporna autoriteta. I odbacivanje pijanstva je nije učinjeno odmah, ali u nekoliko faza.

• Prvi koji je rekao da su ljudi objasnili štetnih efekata alkohola, uz rezervu da u nekim slučajevima može biti korisno, a samim tim i dozvoljena u ograničenim količinama, a posebno vino.
• Tada je donijela zabranu na molitvu u alkoholna intoksikacija. Povod je bio slučaj kada je vjerni zbunjeni pijani riječi molitve, čime se narušava značenje.
• Treća faza - potpuna i definitivna zabrana korištenja bilo kojeg alkohola. Za njega su izjednačili proricanje i bilo kockanje, proglašavajući ih mahinacije Sotone, a samim tim i zabranjeno.

Muslimani vjeruju da Kuran je položaj okretanja, u stvari, to je prvi zglobni koncept sin - Hamar ( "make lud"), i izjednačava sa alkoholom.

Legenda kaže da su ljudi koji su pili vino u najavu sura Kurana, nakon čitanja kraja odmah porastao sa svojih sjedala, sipao sadržaj zdjele, tukli ih i zakleo da nikada ne dirati alkohol.

Međutim, u tekstu Kur'ana nije kategoričan zabrana, s obzirom dovoljno meka formulaciju, koja nosi više predlog.

Osim na oglase tabu na alkohol, Mohammed je odveden u uvesti, u modernom žargonu, "suho" zakon: grad ne bi trebao biti ni kap alkoholnih pića, pa čak i vino je bilo zabranjeno. Zbog toga, vino je nemoguće ne samo da piju i prodati, ali i za uvoz. Došli smo trgovci prikupili kože, izrezati i sipao alkohol na terenu. Kako bi se uplaše ljude od piju vino, što je u javnost, to je nemoguće na dodir ili prići mu.

• Ko donosi vino;
• prodaje;
• Prodaje i dovesti;
• piće;
• sipa;
• Raznosyaschie;
• dobiti;
• Primaju i daju novac za prodaju.

Naglasiti obaveznu primjenu odredbi iz Kur'ana i da ljudi slušaju, komentatori upozoravaju da čak i ako je osoba koji su prekršili zabranu, pokaju njihovih djela i pročitajte pokajnički molitvu, Allah neće prihvatiti dok ne istekne četrdeset dana za piće.

Pokušaji da se revidira Kur'ana i tradicije Istoka

Pokušaji da se ponovno da je učenje proroka, i na drugačiji način da se ponovno čitati Kur'an počeo da treba uzeti odmah nakon uvođenja zakona. Predviđajući ljudske genijalnosti i duhovitost u želji da zaobiđe zakon, da nađe rupu u zakonu da nastave da piju, Mohammed je objasnio da bez obzira na ono što je napravljen od piće: grožđe, hmelj i bobice. To zabranio bilo tečnost koja opija svesti ili opijen.

Takvi sporovi i dalje do današnjih dana, učenjaci i naučnici nisu napustili svoje pokušaje da revidira odredbe zabranjeno. Činjenica da su neki stihovi Kurana može tumačiti na dva načina: s jedne strane, kao zabrana na drugoj - delimično rešenje.

Alkohol se odnosi na koncept sharee'ah Hamar (khamr) što znači "korice pokrov", "opojan". Moderni naučnici se odnose na to što su droga i opojnih sredstava. Međutim, na prvi odobrenje islama, pod nazivom Hamar prvenstveno pića napravljena od grožđa ili voćnog soka fermentacijom. Stoga, pivo nije uključena u zabranjene liste, iako u budućnosti imati.

U 860 Perzijskog lekar eksperimentalno je po prvi put dobila čistu alkohol. Proizvod se zove "al Kohl", što na arapskom znači "opojan", a pripisuje droge.

U svim muslimanskim zemljama imaju različite stavove o alkoholu. Da bismo razumjeli zašto se to dogodilo, moramo imati na umu da su mnogi od njih prije prodora islama bilo je visoko organizovana religijsku kulturu, inherentno povezana sa upotrebom alkohola.

Prije svega, to je Persija, koji dominira zoroastranijanizma - religija-centered ljudski slobodan izbor u mislima, djelima i postignućima. Vino je sastavni dio kulture u zemlji. Dokazi o tome - besmrtnim stihovima Omar Khayyam i Hafiz. Linija, jasno je da je došlo do kult vina, pa su ga volele za ukus, boju i aromu - jednom riječju, bio je vrlo inteligentan ljudi piju.

Usput, danas fanovi poezija može probati, da shvate šta se toliko dive pjesnika. Nađi vino može biti u malim trgovinama u jugozapadnom regijama Irana.

Dok u zemlji, Islam je postao dominantna religija ostala zoroastrijanac zajednice, koja nastavlja da pije vino. Postoje neki u muslimanskom Albaniji.

Ne vodi uvijek trezveno način života, mnogi ugledni muslimanski lideri. Na primjer, u odnosu komandanta Salah al-Din je bio vrlo nesretan u vojnom polju, u više navrata predaje u borbi tvrđavi zbog čestih opijanja. Različiti selektivnost u skladu sa zabrani, mnogi predstavnici Islamske elite, kao u srednjem vijeku, a u našoj dana.

Da li je moguće danas?

Kao i prije jednog stoljeća, rasprava se nastavlja.

U 2008. godini je slomio nove kontroverze. Mediji su javili da je Islamska učenjak Jusuf el-Karadavi izdao fetvu (ukaz) kako bi se omogućilo korištenje alkohola u ograničenim količinama, tvrdeći da je sadržaj alkohola od manje od 0,5% je sasvim prihvatljiva za vjernika, a nije u suprotnosti sa načelima islama. Pijanstvo ne dogodi, dakle, takva pića mogu se riješiti.

Odmah zatim ukor iz drugog naučnik koji je najavio da je, prema Kuranu, musliman, koji je pijan na puno vina, ne mogu jesti čak i malu dozu. Osim toga, pojam greha nije ovisno o veličini: u velikim i malim - je kao Khamar. Ukratko, pick se ne otkriva istinu. Nismo podržavaju fetvi, i mnogi vjerni, a po jedan ugledni objavljivanje, uredba mogla izazvati opću upotrebu alkoholnih pića.

Takva teška prigovor se ne može pomiriti sa slobodnom prodajom vina čak iu vjerskim zemljama kao što su Iran i Saudijska Arabija. I u Turskoj, Siriji i Libanu, ljudi su sretni da piju rakiju. Razrijeđen s vodom grožđa duh postaje nejasna, i kao što je mlijeko, koje imaju šerijatski nema prigovora. Ali moram reći, stvarno pijan malo: javni pijanstva nije dobrodošao. Dakle, oni koji ne mogu odustati od opojni napitak od osuđuju oči.

Što se tiče upotrebe alkohola u državama u kojima naglašava vere i posvećenost, tada i tamo s vremena na vrijeme preskače prijavio pijanka ili tuča. To je zabranjeno pića prognan iz javnog života, ostavljajući u privatnim cvjetati iza zatvorenih vrata. Postoje glasine da je saudijskog kralja Fahda, glavni čuvar islamskih svetinja, bio je prijatelj sa zelenim zmija, od kojih su mnogi pate. Također, prije nekoliko godina u medijima skliznuo prijavio smrt nekoliko muslimana iz falsifikovanja.

1. Nemoguće je da se mole u pijanom stanju. Molitva je glavni dio muslimanskog načina života, uz obaveznu odnosu na Allaha pet puta dnevno. Prisustvo opojnih pića u istoj prostoriji nije prepreka za ispunjenje molitve. Ali "Dine" trebalo da sačeka četrdeset dana prije Svevišnjega će se pokajanje.
2. Strah od ovisnosti. Kada je prvi vjerni htio koristiti alkohol za medicinske svrhe, Muhamed je rekao da ne bi imali koristi od činjenice da je zabranjeno. Prvi gutljaj može izazvati ovisnost.
3. Alkohol oblaka uma, ne dopuštajući da vidi razliku između pravednosti i grijeha. Sve što ometa dobro rasuđivanje, potiskuje intelekt, je zabranjeno.
4. Loš primjer za djecu: Odrasli bi trebao biti uzor. Muslimani često posjećuju sa djecom restoranima i kafićima, gdje se pije. Posjet ustanovi ne predstavlja koristiti. Jedan "ali" ne možete sjediti za stolom, gdje piju.
5. Alkohol smanjuje samokontrolu. Intoksikacije utiče na ponašanje i sposobnosti, što ste zaboravili o Kuranu i Vrhovni, što je neprihvatljivo za vjernika.

Da bi razumjeli zašto je jedan od najraširenijih religija na svijetu zabranjuje konzumiranje bilo opojan pića, i stvarno se posmatra tabua, potrebno je znati istoriju uzrok. Uprkos potrebi u skladu sa šerijatskim, ljudi su sami po sebi, u potrazi za svaku priliku da zaobiđe volje proroka i ukus zabranjeno.